Hogar de Veteranos de las mujeres

Las esposas de Veteranos con diagnóstico de TEPT tienden a asumir una mayor parte de las responsabilidades del hogar, como pagar facturas o tareas domésticas. También se ocupan más de los niños y la familia extendida. Primero, las mujeres representan el 20% de nuevos reclutas. Segundo, 15% del total de veteranos activos son mujeres. Tercero, 18% de la reserva y de la Guardia Nacional son mujeres. 2.Las mujeres comenzaron a pelear en combate recientemente Los historias estiman que al menos 200 mujeres disfrazadas de hombres lucharon en la Guerra Civil Consulte con su Gerente local del Programa de Mujeres Veteranas para ver si hay un centro de salud para mujeres que brinde servicios de salud mental cerca de usted. Programas para Veteranas sin hogar El Programa de Mujeres Veteranas puede ayudarla a encontrar refugio si no tiene hogar o corre el riesgo de quedarse sin hogar. In English Las mujeres representan el 10% de los veteranos; sin embargo, sus historias personales, en la mayoría de los casos, pasan inadvertidas.Hemos conversado con tres veteranas que prestaron servicio en tres diferentes épocas. En estas entrevistas, nos compartieron sus experiencias militares, las buenas y las malas, y reflexionaron sobre las lecciones que aprendieron durante sus años ... Las autoridades han establecido una línea telefónica (1-707-948-3331) para los trabajadores y residentes del hogar de veteranos que quieran comunicarse con sus familiares y amigos con la ... investigación documental es el de las mujeres esposas de veteranos. Éstas son las víctimas o sobrevivientes de la violencia en el hogar. La mujer que vive una situación de violencia en el hogar puede verse afectada física y emocionalmente. Además puede perder la vida si la violencia escala a ese nivel. Cuando

¿Quiénes son los hombres blancos ricos que institucionalizan la ideología transgénero?

2020.06.15 23:59 RadfemXX__ ¿Quiénes son los hombres blancos ricos que institucionalizan la ideología transgénero?

Como activista ambiental que fue desplazada de un lugar de conferencias por transactivistas, en 2013 desarrollé curiosidad sobre el poder de este grupo para forzar este desarrollo. Un año después, cuando la revista Time anunció un punto de inflexión transgénero en su portada, ya había comenzado a examinar el dinero detrás del proyecto transgénero.
He visto cómo los espacios seguros para mujeres, las universidades y los deportes abren sus puertas a cualquier hombre que elija identificarse como mujer. Mientras que los hombres que se identifican como mujeres trans están a la vanguardia de este proyecto, las mujeres que se identifican como hombres trans parecen silenciosas e invisibles. Me sorprendió que un cambio cultural tan grande como la apertura de espacios protegidos por el sexo ocurriera a un ritmo tan meteórico y sin tener en cuenta la seguridad, la deliberación o el debate público de las mujeres y las niñas.
Simultáneamente con estos rápidos cambios, presencié una revisión en el idioma inglés con nuevos pronombres y un ataque casi tiránico contra aquellos que no los usaron. Se aprobaron leyes que ordenaban un nuevo discurso . Ahora se están instituyendo leyes que anulan el sexo biológico con el concepto amorfo de identidad de género. Las personas que hablan abiertamente sobre estos cambios pueden verse amenazados a sí mismas, a sus familias y a sus medios de vida.
Estos elementos, junto con la saturación de los medios del tema, me hicieron preguntarme: ¿Es realmente un problema de derechos civiles para una pequeña parte de la población con disforia corporal, o hay una agenda más grande con intereses acaudalados que no estamos viendo? Este artículo solo puede comenzar a rozar la superficie de esta pregunta, pero teniendo en cuenta que el transgenderismo ha explotado básicamente en medio del capitalismo, que es notorio por suscitar movimientos de justicia social, es valioso comenzar este examen.

¿Quién está financiando el movimiento transgénero?

Encontré que los hombres blancos extremadamente ricos con enorme influencia cultural están financiando el lobby transgénero y varias organizaciones transgénero. Estos incluyen pero no se limitan a Jennifer Pritzker (un hombre que se identifica como transgénero); George Soros ; Martine Rothblatt (un hombre que se identifica como transgénero y transhumanista); Tim Gill (un hombre gay); Drummond Pike ; Warren y Peter Buffett; Jon Stryker (un hombre gay); Mark Bonham (un hombre gay); y Ric Weiland (un hombre gay fallecido cuya filantropía todavía está orientada a LGBT). La mayoría de estos multimillonarios financian el lobby y las organizaciones transgénero a través de sus propias organizaciones, incluidas las corporaciones.
Separar los problemas transgénero de la infraestructura LGBT no es una tarea fácil. Todos los donantes más ricos han estado financiando instituciones LGB antes de que se orientaran hacia LGBT, y solo en algunos casos se destinan fondos específicamente para cuestiones transgénero. Algunos de estos multimillonarios financian a los LGBT a través de sus innumerables compañías, multiplicando sus contribuciones muchas veces de maneras que también son difíciles de rastrear.
Estos financiadores a menudo pasan por organizaciones de financiación anónimas como la Fundación Tides , fundada y operada por Pike. Las grandes corporaciones, filántropos y organizaciones pueden enviar enormes sumas de dinero a la Fundación Tides, especificar la dirección a la que deben ir los fondos y hacer que los fondos lleguen a su destino de forma anónima. Tides Foundation crea un cortafuegos legal y un refugio fiscal para fundaciones y financia campañas políticas , a menudo utilizando tácticas legalmente dudosas .
Estos hombres y otros, incluidas las compañías farmacéuticas y el gobierno de los Estados Unidos, están enviando millones de dólares a causas LGBT. El gasto global reportado en LGBT ahora se estima en $ 424 millones . De 2003 a 2013, el financiamiento reportado para problemas transgénero aumentó más de ocho veces , aumentando en tres veces el aumento general de financiamiento LGBTQ, que se cuadruplicó de 2003 a 2012. Este gran aumento en el financiamiento ocurrió al mismo tiempo que el transgénero comenzó a ganar fuerza en la cultura estadounidense.
$ 424 millones es mucho dinero. ¿Es suficiente cambiar las leyes, desarraigar el lenguaje y forzar un nuevo discurso en el público, censurar, crear una atmósfera de amenaza para aquellos que no cumplen con la ideología de identidad de género?

Transgenderismo: un nuevo mercado médico y de estilo de vida

Parece obvio ahora mirar el dinero detrás del transgénero. Muchos nuevos mercados se han abierto debido a esto. La primera clínica de género para niños se abrió en Boston en 2007. En los últimos diez años, más de 30 clínicas para niños con supuesta disforia de género han surgido solo en los Estados Unidos , la más grande atendiendo a 725 pacientes.
Durante la última década, ha habido una explosión en la infraestructura médica transgénero en los Estados Unidos y el mundo para "tratar" a las personas transgénero. Además de las clínicas de género que proliferan en todo Estados Unidos , las alas del hospital se están construyendo para cirugías especializadas, y muchas instituciones médicas están clamando a subir a bordo con los nuevos desarrollos.
Los médicos están siendo entrenados en simposios de cadáveres en todo el mundo en todo tipo de cirugías relacionadas con personas transgénero, incluyendo faloplastia , vaginoplastia , cirugía de feminización facial , procedimientos uretrales y más. Cada vez más corporaciones estadounidenses están cubriendo cirugías transgénero, medicamentos y otros gastos. Los endocrinólogos que buscan la fuente de la juventud en las hormonas durante más de una generación , y los ingresos posteriores por la comercialización de esas hormonas, todavía están en busca de oro.
Los bloqueadores de la pubertad son otro mercado en crecimiento. El brazo de la cirugía plástica de la medicina está preparado para una infusión de efectivo y trasplantes de órganos, especialmente trasplantes de útero para hombres que se identifican como mujeres que pueden querer futuros embarazos. Estas cirugías ya se están practicando en animales y el primer implante de útero exitoso de una donante femenina fallecida a otra mujer ya ha sido un éxito. La biogenética está preparada para ser la inversión del futuro, dice Rothblatt, quien ha dirigido una corporación farmacéutica masiva y ahora está fuertemente invertida en biogenética y trasplantes .
El transgenerismo ciertamente ha llegado al mercado estadounidense, por lo que parece importante considerar las implicaciones de esto a medida que aprobamos leyes sobre las personas transgénero y nuestras libertades civiles. El transgenerismo se encuentra en el centro del complejo industrial médico, que según algunas estimaciones es aún más grande que el complejo industrial militar .
Con la infraestructura médica que se está construyendo, los médicos capacitados para diversas cirugías, las clínicas abriendo a gran velocidad y los medios de comunicación celebrándolo, el transgenderismo está listo para crecer. El LGB, un grupo de personas que alguna vez fue pequeño y que trata de amar abiertamente a las personas del mismo sexo y ser tratado por igual en la sociedad, probablemente ya ha sido subsumido por el capitalismo y ahora está infiltrado por el complejo industrial médico a través del transgénero.

¿Quién trabaja para institucionalizar la ideología transgénero?

Mucho más importante que los fondos que van directamente al lobby y las organizaciones LGBT, solo una fracción de los cuales se filtran para ayudar a las personas que se identifican como transgénero, es el dinero invertido por los hombres mencionados anteriormente, los gobiernos y las corporaciones tecnológicas y farmacéuticas para institucionalizar y normalizar El transgénero como una opción de estilo de vida. Están dando forma a la narrativa sobre el transgenerismo y normalizándolo dentro de la cultura utilizando sus métodos de financiación.
Esto difícilmente puede ser una coincidencia cuando lo que es absolutamente esencial para aquellos en transición son los productos farmacéuticos y la tecnología.
Este artículo utilizará a la familia Pritzker como un caso de estudio, tanto para reducir la longitud como porque son emblemáticos de cómo funciona esto. Aquellos que financian organizaciones trans y normalizan el transgenderismo están canalizando fondos de la misma manera e invirtiendo en la misma infraestructura médica. Esto difícilmente puede ser una coincidencia cuando lo que es absolutamente esencial para aquellos en transición son los productos farmacéuticos y la tecnología. También es importante tener en cuenta que aunque el lobby trans se ha cosido al paraguas LGB, las personas LGB como tales no son pacientes médicos de por vida.
Los Pritzkers son una familia estadounidense de multimillonarios filantrópicos por un valor aproximado de $ 29 mil millones, cuya fortuna fue gestada por los hoteles Hyatt y hogares de ancianos . Ahora tienen inversiones masivas en el complejo médico industrial.
Examinar solo algunos de los Pritzkers en este artículo le dará alguna indicación de su alcance e influencia como familia, especialmente en lo que respecta al proyecto transgénero y su relación con el complejo industrial médico. Mientras lees, recuerda, las personas en transición son pacientes médicos de por vida y la familia Pritzker no es una anomalía en su trayectoria de financiación o inversiones en el complejo médico-industrial.

Jennifer Pritzker

Una vez que un hombre de familia y un miembro condecorado de las fuerzas armadas, Jennifer Pritzker ahora se identifica como transgénero. Ha hecho del transgénero una nota alta en la financiación filantrópica a través de su Fundación Tawani . Es uno de los mayores contribuyentes a las causas transgénero y, con su familia, una enorme influencia en la rápida institucionalización del transgénero.
Algunas de las organizaciones que posee Jennifer y los fondos son especialmente notables para examinar la inducción rápida de la ideología transgénero en instituciones médicas, legales y educativas. Pritzker posee Squadron Capital, una corporación de adquisiciones , con un enfoque en tecnología médica, dispositivos médicos e implantes ortopédicos , y la Fundación Tawani , una organización filantrópica con un enfoque de subvenciones en Género y Sexualidad Humana.
Pritzker forma parte del consejo de liderazgo del Programa de Sexualidad Humana de la Universidad de Minnesota, al que también comprometió $ 6.5 millones durante la última década. Entre muchas otras organizaciones e instituciones, los fondos de Pritzker son Lurie Children's Hospital , un centro médico para niños no conformes de género, que atiende a 400 niños en Chicago; la Escuela de Medicina Pritzker de la Universidad de Chicago ; una cátedra de estudios transgénero en la Universidad de Victoria ( la primera de su tipo ); y el Centro Mark S. Bonham para Estudios de Diversidad Sexual en la Universidad de Toronto. También financia la Unión Americana de Libertades Civiles.y su familia financia Planned Parenthood , dos organizaciones importantes para institucionalizar el lenguaje que borra a las mujeres y apoyar las causas transgénero. Planned Parenthood también recientemente decidió ingresar al mercado médico transgénero.
Jennifer Pritzker financia estratégicamente, al igual que su familia, donando a universidades que están comprometidas con su ideología, cuyos estudiantes continúan difundiendo la ideología de género escribiendo artículos pro-trans en revistas médicas y en otros lugares. El tío y la tía de Jennifer, John y Lisa Pritzker, donaron $ 25 millones a la Universidad de California en San Francisco para un centro de psiquiatría infantil. Jennifer también financia hospitales y escuelas de medicina donde los ex alumnos crean especialidades transgénero y centros médicos LGBT, a pesar de que las lesbianas, los gays y los bisexuales no necesitan servicios médicos especializados.
Estas son solo algunas de las actividades actuales de los ex alumnos de la escuela de medicina financiados por Pritzker y los destinatarios del dinero de Pritzker.
Jennifer Pritzker también ha ayudado a normalizar a las personas transgénero en el ejército con una subvención de $ 1.35 millones al Palm Center , un grupo de expertos LGBT con sede en la Universidad de California, Santa Bárbara, para crear investigaciones que validan el transgenderismo militar. También ha donado $ 25 millones a la Universidad de Norwich en Vermont, una academia militar y la primera escuela en lanzar un programa del Cuerpo de Entrenamiento de Oficiales de la Reserva Naval.
El financiamiento de Pritzker no se limita a los Estados Unidos, sino que llega a otros países a través de WPATH , en conferencias para médicos que estudian cirugía transgénero y financiamiento de universidades internacionales.

Penny Pritzker

Prima de Jennifer Pritzker, Penny Pritzker sirvió en el Consejo Asesor del Consejo Obama para Empleos y Competitividad y Recuperación Económica. Fue copresidenta nacional de Obama para América 2012 y presidenta de finanzas nacionales de la campaña presidencial de Obama de 2008. Decir que ella fue influyente en la elección del presidente Obama sería insuficiente.
Como secretaria de comercio de Obama, Penny Pritzker ayudó a crear el Instituto Nacional para la Innovación en la Fabricación de Productos Biofarmacéuticos (NIIMBL ), al facilitar un premio de $ 70 millones del Departamento de Comercio de los Estados Unidos , el primer financiamiento de este tipo. Obama convirtió el transgenderismo en un tema favorito de su administración, y celebró una reunión en la Casa Blanca (la primera) para el transgenderismo.
La administración aplicó silenciosamente el poder de la rama ejecutiva para facilitar a las personas transgénero alterar sus pasaportes, recibir tratamiento contra el sexo en las instalaciones de la Administración de Veteranos y acceder a baños de escuelas públicas y programas deportivos basados ​​en la identidad de género. Estos son solo algunos de los cambios de política específicos de transgénero de la presidencia de Obama.
Soros y Gill son otros dos grandes financiadores del movimiento transgénero que generaron millones de dólares para que Obama sea elegido, y Stryker fue uno de los cinco principales contribuyentes a la campaña de Obama. Bajo Obama y el presidente George W. Bush, el gobierno federal también financió a la Fundación Tides $ 82.7 millones , que a su vez donó $ 47.2 millones a cuestiones LGBTQ en las últimas dos décadas.
Penny ha financiado la Escuela de Salud Pública de Harvard y, con su esposo a través de su fundación mutua, The Pritzker Traubert Family Foundation , está financiando iniciativas para la primera infancia y otorgando becas a estudiantes de medicina de la Universidad de Harvard. Los médicos del ala de Boston Children's Hospital Gender Management Services están afiliados a la Harvard Medical School . Penny Pritzker también se sentó en el tablero en Harvard, donde las oficinas de vida estudiantil les enseñan a los estudiantes , muchos de los cuales dirigen las instituciones estadounidenses, que "hay más de dos sexos".

JB Pritzker

El hermano de Penny Pritzker, JB Pritzker , es un capitalista de riesgo , emprendedor, filántropo y dueño de un negocio estadounidense. Es cofundador de Pritzker Group , una firma de inversión privada que invierte en tecnología digital y compañías médicas, incluidas Clinical Innovations , que tiene una presencia global. Clinical Innovations es una de las compañías de dispositivos médicos más grandes y en 2017 adquirió Brenner Medical , otro grupo médico importante que ofrece productos innovadores en los campos de obstetricia y ginecología.
Tenemos que ver por qué esto se enmarca como un problema de derechos civiles cuando los principales problemas parecen ser el capital y la ingeniería social.
JB proporcionó fondos iniciales para Matter , una incubadora de tecnología médica con sede en Chicago. También es miembro de la junta directiva de su alma mater, la Universidad de Duke, donde están haciendo avances en la criopreservación de los ovarios de las mujeres .
JB se postuló para gobernador de Illinois en 2018 e invirtió $ 25 millones en una iniciativa público-privada de la administración Obama por un total de $ 1 mil millones para educación de la primera infancia. JB y su esposa, MK Pritzker, donaron $ 100 millones a la Facultad de Derecho de la Universidad Northwestern, en parte para becas y en parte para el trabajo de “justicia social” y derecho de la infancia de la escuela.
Tenemos que ver por qué esto se enmarca como un problema de derechos civiles cuando los principales problemas parecen ser el capital y la ingeniería social. No parece haber una esfera de influencia que no haya sido tocada por el dinero de Pritzker, desde la educación de la primera infancia y las universidades hasta la ley, las instituciones médicas, el lobby y las organizaciones LGBT, la política y el ejército. Si fueran los únicos que financian la institucionalización de la ideología transgénero, seguirían siendo increíblemente influyentes, pero se les unirían otros hombres blancos extremadamente ricos e influyentes, que también tienen vínculos con las industrias farmacéutica y médica.

Gigantes farmacéuticos y tecnológicos All-In para transgénero

Junto con el apoyo de gigantes farmacéuticos como Janssen Therapeutics , la fundación de salud de un fundador de Johnson and Johnson , Viiv , Pfizer , Abbott Laboratories, Bristol-Myers Squibb Company y Boehringer Ingelheim Pharmaceuticals.pdf) , grandes corporaciones tecnológicas como Google, Microsoft, Amazon, Intel , Dell e IBM también están financiando el proyecto transgénero. En febrero de 2017, Apple, Microsoft, Google, IBM, Yelp, PayPal y otras 53 corporaciones, en su mayoría tecnológicas, firmaron un informe amicus que empuja a la Corte Suprema de los EE. UU. A prohibir la escuelas de mantener instalaciones privadas para estudiantes designados de acuerdo con el sexo.
A medida que estas corporaciones estaban presionando por baños transgénero, estaban luchando contra la prohibición de viajar y las políticas de inmigración del presidente Trump. Al informar los incidentes simultáneamente, CNN News hizo una conexión obvia entre el interés de las corporaciones en la prohibición de inmigración y el comercio, citando un informe legal firmado por las compañías que decía: "Está infligiendo un daño significativo en los negocios, la innovación y el crecimiento estadounidenses". No hizo una conexión equivalente para el interés de las corporaciones en los derechos transgénero. La pregunta obvia sería: ¿Por qué les importa? La respuesta obvia es: dinero.
Nos corresponde a todos analizar cuál es la inversión real en priorizar una vida de tratamientos médicos contra el cuerpo para una parte minúscula de la población.
La fusión de este problema médico fabricado con el marco de los derechos civiles implica la continuidad y el crecimiento del problema. El transgenderismo se enmarca tanto como un problema médico, para la disforia de género de los niños que necesitan bloqueadores de la pubertad y están siendo preparados para toda una vida de medicalización, y como una opción de estilo de vida valiente y original para los adultos. Martine Rothblatt sugiere que todos somos transhumanos, que cambiar nuestros cuerpos al eliminar tejidos y órganos sanos e ingerir hormonas de sexo cruzado en el transcurso de la vida puede compararse con usar maquillaje, teñir nuestro cabello o hacerse un tatuaje. Si todos somos transhumanos, expresamos que podría ser una saga interminable de consumismo relacionado con el cuerpo.
La expansión masiva de la infraestructura médica y tecnológica para una fracción pequeña (pero creciente) de la población con disforia de género, junto con el dinero que se destina a este proyecto por parte de quienes invierten fuertemente en las industrias médica y tecnológica, parece tener sentido solo en el contexto de expandir los mercados para cambiar el cuerpo humano. Los activistas trans ya claman por un cambio de "disforia de género" a "incongruencia de género" en la próxima revisión del registro internacional de códigos de diagnóstico mental, la CIE-11. El impulso está en marcha para las hormonas y cirugías pagadas por el seguro para cualquiera que crea que su cuerpo es de alguna manera "incongruente" con su "identidad de género".
La diversidad corporal parece ser el tema central, no la disforia de género; eso y desanimar a las personas de su biología a través de distorsiones del lenguaje, para normalizar la alteración de la biología humana. Institucionalizar la ideología transgénero hace precisamente esto. Esta ideología está siendo promovida como una cuestión de derechos civiles por hombres ricos, blancos, con enorme influencia que se beneficiarán personalmente de sus actividades políticas.
Nos corresponde a todos analizar cuál es la inversión real en priorizar una vida de tratamientos médicos contra el cuerpo para una parte minúscula de la población, construir una infraestructura para ellos e institucionalizar la forma en que nos percibimos a nosotros mismos como seres humanos, antes de ser humanos. se convierte en un concepto pintoresco del pasado.
Este artículo ha sido corregido para notar la diferencia entre la Universidad de Baylor y el Colegio de Medicina de Baylor. Los dos ya no están conectados.
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2017.10.04 13:58 boringsuburbanite Un poquito articulo he escrito sobre la película Magallanes

Solomente soy un bebe en la lengua español, y para mi clase necesité escribir un ensayo corto sobre una película... No hablo mucho español y no sé nada de estudios de cine, pero ha estudiado mucho sobre el tema de 'la guerra civil' de Perú y es posible que alguien disfrute mi articulo. Sé que parece que estoy compadeciendo con los senderos, pero eso es porque mi español es un poco mal... Simplemente creo que tenemos demasiadas películas son sobre las acciones del estado, pero no lo suficiente sobre los senderos, incluso sus acciones malas lo que son muchos.
Magallanes (2014) es una película peruana de drama y un thriller de Salvador del Solar, su primera película como director, salen Damián Alcázar y Magaly Solier. Se trata de un hombre en Lima se llama Magallanes, que era un veterano del conflicto interno de los 80 y 90. Mientras trabajando como un cuidador para su anciano comandante del conflicto y también como un taxista, que coincidentemente encuentra a una mujer indígena, Celina, que él recuerda del conflicto, y se obsesiona con ella.
El conflicto interno entre el estado peruano y el grupo insurgente Sendero Luminoso definió sociedad peruana por casi dos décadas. Era un periodo de violencia y atrocidades amplias, por parte de ambos lados, con más de 100,000 muertos y 500,000 violaciones sexuales. Afectaba primariamente áreas rurales y pobres, con altas poblaciones de indígenas. Hoy, Perú es una democracia muy estable, pero con muchas heridas del conflicto, y también con mucha pobreza rural.
Magallanes es una parte de una nueva tradición peruana, y en una manera una inundación, de películas sobre el conflicto interno que son primariamente crítico del estado. Sin embargo, es importante, porque se trata del tema de una vista limeña, en contraste del más común perspectiva rural con que más peruanos urbanos no pueden entender ni simpatizar. En este respeta, no es único, porque Días del Santiago (2004) también se trata de un exsoldado en Lima. Pero en contraste del enfoque en el trauma de los exsoldados, Magallanes intenta enfocar en la experiencia indígena a través de los ojos de no solo un limeño, pero también un exsoldado.
Inicialmente, no sabemos nada del pasado del protagonista. Es un empleado del hijo (un abogado rico) de su excoronel que tiene alzhéimer y está en una silla de ruedas, y cuida al Coronel. Después del este trabajo, trabaja como un taxista, conduciendo un coche que es alquilado de otro compañero de guerra, Milton, y durante trabajando, recoge a una mujer indígena que la parece a reconocer. Después del día, descansa en su pequeño y barato hogar de solo una habitación. Él es muy educado y un trabajador duro. Antes sabemos que ha hecho en el pasado, ya nos gusta a él y simpatizamos con su lucha.
Pero, muy pronto, la realidad muestra. Milton recuerda con cariño los horrores de la guerra, y quiere más. Celina era solo una niña de 14 años cuando era una esclava sexual del Coronel. Y Magallanes, a pesar de su personalidad, es culpable también, debido a su participación en la guerra y, sobre todo, él violó a Celina antes de que la soltara. En orden a obtiene dinero para ayudar a Celina que se la está obsesionado, Magallanes intenta chantajear al abogado con pruebas de los crímenes de su padre, y cuando eso falla, secuestra al abogado con Milton. Milton utiliza la oportunidad para torturar al abogado, que está cooperando completamente, sin razón.
A pesar de todo eso, Magallanes está completamente ignorante de su culpabilidad, mucho como estábamos solo una hora antes. Cuando obtiene el dinero del abogado, revela su identidad a Celina y se sorprende cuando ella reacciona con miedo y enojo. En esa manera, Magallanes es como la sociedad peruana urbana: bien intencionado, pero sobre todo ignorante de los traumas del conflicto que todavía afectan a las indígenas, incluso cuando sabe exactamente lo que ocurrió.
Además, en Milton nosotros vemos el fujimorismo contemporáneo: los fujimoristas pintan los eventos como un necesario, no porque estos verdaderamente eran necesario, pero porque quieren creer que la violencia era justificada en cualquiera manera posible, para proteger el mito nacional. Ha resultado en un grupo muy significado en políticas peruanas que no solo reduce las atrocidades, pero que también las celebra y casi parece querer más.
En los dos casos, la película hace buen trabajo para conectar los efectos diferentes de la guerra en esos exsoldados al trauma de la conciencia nacional sí mismo.
Pero, desafortunadamente, la película reduce la experiencia indígena, debido a la perspectiva y la enfoque en los exsoldados. Lo más peor es cuando Celina, cerca del final de la película, grita al abogado, Magallanes y un detective cuando el abogado ofrece moneda a ella, como compensación por lo que hizo su padre. El discurso de ella es en la lengua quechua, pero sin subtítulos. Se supone que debemos entender sin palabras, solo con contexto. ¿Pero por qué sus palabras no son importantes? Mientras que la escena es efectiva emocionalmente, esto es una manifestación de siglos de opresión de lenguas y voces indígenas, y demuestra que todavía, los quechuas son ‘otros’ en la sociedad peruana, a pesar de Peru siendo su hogar.
En al fin, la película, a pesar de tiene una deuteragonista indígena y toda la historia basa en su victimización, todavía se trata de los exsoldados: sus acciones, sus demonios, su redención. Técnicamente, la película es excelente, y los actores hacen un muy bueno trabajo. Pero Perú no necesita una historia como eso, necesita enfoques desconocidos: perspectivas de los Senderos, que son casi totalmente inexistente en la cultura popular, y perspectivas indígenas. Tal vez esto es la razón que Magallanes, una película muy buena y amando por los críticos, no ha sido mucho efecto cultural y no será recordar.
En su enfoque en agentes del estado, y su reducción de experiencias indígenas, Magallanes muestra que Perú no estaría listo para una historia que verdaderamente confronta las atrocidades y sus efectos, similar a La Leche Asustada (2009). Pero también, en lugar de débiles críticas al estado, esta historia debería reconocer que cientos de miles de peruanos apoyaban y luchaban con el Sendero Luminoso, y muestra su perspectiva con la misma simpatía, comprensión, y crítica dio a Magallanes y sus compañeros. Es probable que estemos esperando eso por mucho tiempo, hasta el tabú erosiona.
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2017.08.16 16:49 Subversivos No entiendo que después de siglos de maltratos y explotación despiadados, las mujeres sigan aguantándonos, queriéndonos y cuidándonos

DESENGAÑÉMONOS: los hombres de mi generación somos machistas por defecto. Los de mi generación y los de la anterior y los de la anterior a la anterior, y así hasta el infinito. La culpa la tienen por supuesto nuestras madres, cosa que yo sé muy bien porque soy el único varón en un hogar de cuatro hembras y mi madre nunca me dejó fregar un puñetero plato, mientras que mis hermanas la ayudaban en las faenas de la casa (¡un beso, mamá!). No sé cómo serán los chicos de ahora: a juzgar por mi hijo, muchísimo mejores que nosotros; a juzgar por las estadísticas, iguales o peores. Por una vez seguro que tienen razón las estadísticas. Pero la verdad de la verdad es que la culpa de todo no la tienen nuestras madres (¡otro beso, mamá!). Increíblemente, desde el principio de los tiempos los hombres hemos considerado a las mujeres como seres inferiores, poco más que animalitos domésticos creados para hacernos la vida agradable; y esto no sólo lo hemos hecho los hombres normales y corrientes, sino también los sabios más sabios que en el mundo han sido. Claro que aquí también hay excepciones. La más notoria es un viejo veterano de Lepanto llamado Miguel de Cervantes, que vio a sus hermanas humilladas y ofendidas por los cabrones de turno y llenó sus libros de mujeres valerosas que no se cansan de denunciar los desafueros de los hombres ni de clamar por su dignidad y su libertad. Y por cierto: mucho don Quijote mucho don Quijote, pero lo que nadie dice es que, si don Quijote estuviera vivo, santificando todos los caminos con el paso augusto de su heroicidad (como dice Rubén Darío), sin la más mínima duda se dedicaría en exclusiva a perseguir por tierra, mar y aire a esos hijos de mala madre que maltratan y asesinan mujeres y, una vez los hubiera pillado, sin fórmula de juicio les cortaría el rabo y los testículos, se los metería en la boca, les cosería los labios con hilo de bramante y los abandonaría en mitad de Los Monegros para que murieran al sol en medio de horribles tormentos. Eso es lo que haría don Quijote, y don Quijote no se equivoca nunca. Hay cosas que no entiendo. No entiendo que, después de siglos y siglos de maltratos y explotación despiadados, las mujeres sigan aguantándonos, sigan queriéndonos y cuidándonos. No entiendo que, mientras unos cobardes de mierda matan mujeres indefensas a diario, no broten como hongos comandos de mujeres armadas que imiten a don Quijote y se tomen la justicia por su mano y se dediquen a cortar rabos y testículos y todo lo demás, incluido el sol de Los Monegros. Pero lo que de ninguna manera puedo entender es que, después de haber sido gobernadas durante milenios por nosotros —en lo esencial una panda de descerebrados borrachos de testosterona y únicamente ocupados en beber cerveza y averiguar quién es más macho mientras provocamos catástrofes—, las mujeres no nos hayan prohibido de manera terminante el acceso al poder ni nos hayan castigado a fregar suelos de rodillas durante los tres próximos siglos. En resumen: hay quien piensa que el feminismo se está volviendo de un tiempo a esta parte extremista y está yendo demasiado lejos; yo lo que pienso es que de momento, y hasta nueva orden, incluso la forma más extremista de feminismo es demasiado moderada. ¿Tiene solución nuestro milenario y vomitivo machismo por defecto? A corto plazo, lo dudo, al menos en lo que a mí respecta. Pero he observado que algunas cosas pueden resultar útiles; por ejemplo, tener una hija adolescente. De hecho, un amigo mío la tiene y, aterrorizado ante los peligros que la acechan, ha creado una Asociación de Padres de Hijas cuyo símbolo es una podadera y cuyo lema el siguiente: “Capar, capar, capar”. Vamos por buen camino.
En fin. Todo lo anterior se me ocurrió leyendo una deliciosa novela gráfica titulada Más vale Lola que mal acompañada; la protagoniza un personaje llamado Lola Vendetta, que aparece en la portada con su espada tinta en sangre quijotesca; su lema es: “El feminismo no se sufre, se disfruta”. Como todos los héroes, Lola Vendetta no tiene edad; su autora, Raquel Riba, tiene 27 años. Que Dios las bendiga a las dos. Y a ti también, mamá
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2016.11.19 21:58 ShaunaDorothy Los negros de EE.UU. bajo sitio - ¡Movilizar el poder obrero contra el terror policiaco racista!

https://archive.is/wKjZ4
Espartaco No. 46 Octubre de 2016
Los negros de EE.UU. bajo sitio
¡Movilizar el poder obrero contra el terror policiaco racista!
Traducido de Workers Vanguard No. 1093 (29 de julio), periódico de nuestros camaradas de la SL/U.S.
Reimprimimos a continuación una declaración de la Spartacist League del 13 de julio, sumándose al grito de furia por la muerte de Alton Sterling y Philando Castile a manos de la policía. La efusión de rabia decayó rápidamente tras la muerte de cinco policías en Dallas y tres más en Baton Rouge a manos de veteranos militares negros. Después de ser entrenados para servir en las sucias guerras del imperialismo estadounidense contra pueblos de piel oscura en el extranjero, atestiguaron la guerra sin cuartel en casa contra la población negra y estallaron. Ambos murieron, víctimas de esta guerra.
Mientras los gobernantes capitalistas —desde la Casa Blanca de Obama hasta el festival de reacción racista que fue la Conferencia Nacional Republicana— saludaron el “heroísmo” de sus matones de la policía, un nuevo video de un policía disparando a un hombre negro, esta vez en Miami, se volvió viral. Charles Kinsey, un terapeuta conductual, estaba tratando de ayudar a un paciente autista cuando llegó la policía. Kinsey estaba tendido sobre la acera con las manos arriba cuando fue blanco de tres disparos, uno de los cuales lo hirió en la pierna. Cuando preguntó por qué le habían disparado, el policía, según se informa, respondió: “no sé”. De hecho, dispararle a los negros es un acto reflejo para la policía. Su trabajo es “servir y proteger” a la clase en el poder que domina esta sociedad basada en la opresión de la población negra y la explotación de la clase obrera, cuyo trabajo es el líquido vital del sistema de ganancias capitalista.
*
Unas 36 horas después de la publicación de un terrible video que muestra a policías de Baton Rouge ejecutando a Alton Sterling, llenándole el cuerpo de balas mientras está sometido en el suelo, millones atestiguaron cómo Philando Castile se desangraba en su coche tras los repetidos disparos de un policía de los suburbios de Minneapolis. Mientras Castile gemía en agonía, su novia Diamond Reynolds, que estaba en el coche junto con su hija de cuatro años, valientemente transmitía en vivo; al mismo tiempo el rabioso policía le apuntaba en la cabeza a Castile a través de la ventana abierta y le gritaba a Reynolds que mantuviera las manos sobre el tablero. Más tarde le ordenaron salir del auto y la obligaron a ponerse de rodillas, para después esposarla y llevársela junto con su hija, como si se tratara de un par de esclavas prófugas.
Alrededor del país estallaron manifestaciones bajo la consigna “las vidas negras importan” (“black lives matter”). Pero la cruda realidad es que para los racistas gobernantes de EE.UU., las vidas negras no importan. Hicieron su fortuna sobre las espaldas llagadas de los esclavos negros y hoy en día utilizan el racismo contra la población negra para dividir y vencer a sus esclavos asalariados. Decenas de miles han tomado las calles exigiendo que los policías asesinos enmienden sus actos. Pero, a pesar de todas las investigaciones federales y todas las promesas de reforma policiaca, nada ha cambiado y tampoco va a cambiar. La razón es muy sencilla. Los policías son los matones armados de uso cotidiano de un sistema basado en la brutal explotación capitalista de los obreros y la segregación forzada de la mayoría de la población negra al fondo de esta sociedad.
El 7 de julio en Dallas, un veterano de 25 años del ejército, Micah Xavier Johnson, conducido a una furia homicida, disparó su rifle contra los policías blancos que estaban vigilando una protesta por los asesinatos de Sterling y Castile. Cuando terminó, cinco policías estaban muertos y siete resultaron heridos. En el estacionamiento en el que finalmente acorralaron a Johnson, la policía despachó un robot con una bomba para hacerlo volar en pedazos. De igual manera que el gobierno de Obama utiliza drones contra los pueblos de piel oscura del mundo, se dio fin a la vida de Johnson con un arma militar de guerra. Sin juez. Sin jurado. Simplemente hecho pedazos.
Los manifestantes han continuado movilizándose contra el terror policiaco, enfrentando con valentía la intensa represión policiaca y el arresto de centenares. Al mismo tiempo, existe el miedo, muy real y comprensible, de que la policía cobre venganza por los policías muertos. Con el dedo en el gatillo, los dirigentes de varias organizaciones policiacas han despotricado contra Black Lives Matter y otros como si fueran “terroristas”. Donald Trump está promoviéndose como el candidato que aplicará “la ley y el orden” racistas, envalentonando aún más a los fascistas que se han sumado a su campaña. Por su parte, Hillary Clinton apoyó las leyes racistas de su marido que acabaron con la asistencia social y ayudaron a convertir a EE.UU. en una “nación del encarcelamiento”. Ahora, hipócritamente, dice que es hora de “empezar a escuchar” a la población negra.
Obama interrumpió su gira por Europa, donde fue a promover los intereses económicos y militares del imperialismo estadounidense, para ir a Dallas a predicar la “reconciliación” entre la población negra y los policías que rutinariamente los humillan, los brutalizan y los matan. Predicadores, liberales e incluso algunos autodenominados socialistas unieron las manos para rezar por todas las vidas perdidas, desde Sterling y Castile hasta los policías de Dallas, trazando grotescamente una equivalencia entre la policía y sus víctimas.
No hay suficientes rezos que puedan cambiar la realidad: a más de 150 años del fin de la Guerra Civil, la población negra sigue siendo blanco de una cacería. Como expresó Diamond Reynolds al explicar su desgarradora transmisión en vivo: “Lo hice para que el mundo sepa que estos policías no están aquí para protegernos y servirnos. Están aquí para asesinarnos. Están aquí para matarnos. Porque somos negros”.
Puede que la infame decisión Dred Scott de 1857 de que la población negra “no tiene derechos que el hombre blanco esté obligado a respetar” haya sido revertida en el código legal, pero en la realidad persiste. El autor de esa decisión, el juez de la Suprema Corte Roger B. Taney, señaló con horror que si los negros recibían la ciudadanía tendrían el derecho a “poseer y portar armas a donde quiera que vayan”.
El hecho de que Alton Sterling y Philando Castile aparentemente portaran armas fue suficiente para que los policías los abatieran a tiros sin más. Ninguno de los dos sacó un arma. Los policías argumentan que Sterling traía una pistola en el bolsillo y que Castile le dijo al policía que tenía un arma de fuego registrada. Como dijo emotivamente la madre de Castile: “Tenía un permiso para portar su arma. Pero a pesar de todo, de tratar de hacer lo correcto y vivir de acuerdo a eso, de respetar la ley, fue asesinado por la ley”.
Originalmente, los derechos de ciudadanía se otorgaban sólo a los hombres blancos con propiedades. Mientras más se extendieron estos derechos, menos significativos se volvieron en realidad. No hay ejemplo más claro que el derecho de la población negra a portar armas. Las leyes sobre las armas de fuego en este país han tenido el objetivo fundamental, no de limitar el acceso a éstas, sino de controlar a la clase obrera y en particular de limitar la capacidad de la población negra de defenderse del terror racista. Estas leyes sirven para mantener las armas exclusivamente en manos de los policías, los criminales y los asesinos fascistas. Como dijo en 1892 Ida B. Wells, la valiente mujer negra que luchó contra el linchamiento de los negros por parte del KKK: “Un rifle Winchester debe ocupar un lugar de honor en cada hogar negro, y...debe usarse para esa protección que la ley nos niega”.
Aunque Obama cínicamente predica la “paz”, ha existido una constante guerra de clases en este país contra los obreros, la población negra, los inmigrantes, los pobres y todos aquéllos relegados al fondo de esta sociedad. Los patrones están ganando porque los dirigentes procapitalistas de la clase obrera han mantenido el poder de los trabajadores bajo llave, sacrificándolo en interés de los explotadores. Philando Castile era miembro de los Teamsters, uno de los sindicatos más grandes y potencialmente poderosos de EE.UU. Todo lo que los dirigentes de su local sindical ofrecieron fue una declaración pidiendo a sus miembros que mantuvieran a la familia Castile “en su mente y sus rezos”. Como si ofreciera algún consuelo, ¡los burócratas señalaron que el policía que mató a Castile no era miembro del sindicato, a diferencia de otros policías que los Teamsters han organizado en Minnesota! Sería difícil dar con un ejemplo más claro de la traición de los lugartenientes del capital en el movimiento obrero que el hecho de que reciban a los racistas y rompehuelgas enemigos de obreros, negros y oprimidos como “hermanos en el sindicato”. ¡Policías fuera de los sindicatos!
¿Alguien se sorprende de que cada vez más personas, incluyendo a algunos obreros negros, piensen que el único impacto económico que pueden tener es a través de llamados desesperados a boicotear negocios que son propiedad de gente blanca? Sin embargo, la capacidad de tener un verdadero impacto reside en la clase obrera multirracial, que tiene el poder social y económico para obstruir las ganancias de los patrones, deteniendo la producción y distribución a través de la huelga.
Una demostración de poder masiva, basada en la movilización obrera contra el terror policiaco, le infundiría un auténtico “temor a dios” a la policía y sus amos capitalistas. Y también demostraría que los intereses de la clase obrera —blanca y negra, inmigrante y nativa— están ligados inseparablemente a la defensa de los guetos y la lucha por la liberación negra. Pero para ello se requiere que los obreros sean movilizados independientemente de todos los partidos políticos y las agencias del dominio de clase capitalista y en oposición a éstos.
Para romper las cadenas de la esclavitud negra fue necesaria una sangrienta Guerra Civil, la Segunda Revolución Estadounidense, con 200 mil tropas negras con armas en mano. Sin embargo, en pos de sus intereses de clase, los capitalistas del Norte traicionaron la promesa de liberar a los negros, haciendo las paces con la vieja esclavocracia para defender los “derechos de propiedad” de los gobernantes capitalistas contra los esclavos liberados y los obreros rebeldes en el Norte. Para dar fin al terror racista de la policía será necesaria una tercera revolución estadounidense: una revolución socialista proletaria que rompa con las cadenas de la esclavitud asalariada capitalista.
La clave para desatar el poder social de la clase obrera es combatir por una dirección clasista de los trabajadores, forjada en oposición al estado capitalista. Lo que se requiere es dirigir la justa furia contra los salvajes policías hacia una lucha contra el orden social que defienden, una lucha para que la clase obrera sea la que gobierne una nueva sociedad. La Spartacist League, sección estadounidense de la Liga Comunista Internacional, está dedicada al combate por construir un partido obrero revolucionario, comprometido a luchar por un gobierno obrero. Un partido así dirigirá a todos los explotados y oprimidos a arrancarle de las manos toda la riqueza de la sociedad a los codiciosos y corruptos gobernantes capitalistas. Cuando el poder de la clase dominante y su aparato estatal haya sido destruido, esta riqueza será dedicada a beneficiar a aquéllos que la produjeron, incluidos los descendientes de los esclavos cuyo trabajo fue uno de los pilares sobre los que fue construido el capitalismo estadounidense.
http://www.icl-fi.org/espanol/eo/46/negros.html
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2016.06.05 18:11 ShaunaDorothy Golpe de estado en Egipto: El sanguinario ejército derroca al reaccionario Morsi (Septiembre de 2013)

https://archive.is/zNYOE
Espartaco No. 39 Septiembre de 2013
Golpe de estado en Egipto:
El sanguinario ejército derroca al reaccionario Morsi
Traducido de Workers Vanguard No. 1027 (12 de julio).
8 DE JULIO—Cinco días después de haber derrocado al reaccionario gobierno de Mohamed Morsi y la Hermandad Musulmana, el ejército egipcio derribó a tiros a más de 50 partidarios de Morsi afuera del club de oficiales de la Guardia Republicana en El Cairo, donde se cree que está detenido el líder islamista. Con esta masacre, los militares han enviado un mensaje: lo que hoy están haciendo a los seguidores de la Hermandad, se lo harán mañana al que sea un obstáculo al orden.
El golpe del 3 de julio tuvo lugar después de días de protestas masivas en todo el país exigiendo la renuncia de Morsi, cuyo año en el poder estuvo marcado por el continuo colapso económico, la creciente escasez de combustible y otros bienes y los intentos implacables de reforzar la regimentación islámica en la ley y en la sociedad. Los cientos de miles de manifestantes que se habían congregado en la Plaza Tahrir de El Cairo recibieron con júbilo las noticias del golpe y la detención de Morsi. Los helicópteros militares y los jets de combate sobrevolaron la plaza, enviando el mensaje de que los generales eran “defensores de la nación” y los árbitros definitivos que deciden quién gobierna. En los choques nocturnos entre los partidarios de Morsi y sus adversarios, ambos bandos sufrieron muchas bajas. Ahora, tras el baño de sangre de hoy, la Hermandad Musulmana ha llamado a convertir las protestas en un levantamiento nacional.
Como marxistas, nos oponemos tajantemente tanto al golpe como al gobierno de los islamistas. Muchas de las organizaciones nacionalistas-burguesas o liberales reformistas que ayudaron a desatar las protestas contra Morsi han tratado de lavarle la cara al golpe, que los militares habían anunciado con bastante anticipación, afirmando que son las masas en las calles las que están determinando los sucesos. Los oportunistas Socialistas Revolucionarios, que hace un año llamaron a votar por Morsi, ahora se llenan la boca hablando de una “segunda revolución”. Las masas que hace dos años se levantaron contra el odiado régimen bonapartista de Hosni Mubarak buscaban un cambio fundamental en sus condiciones de pobreza, opresión brutal y falta de derechos democráticos. Mubarak fue derrocado, pero lo que obtuvieron los trabajadores y los oprimidos no fue una revolución sino un nuevo rostro del mismo sistema de opresión capitalista —primero bajo el Supremo Consejo de las Fuerzas Armadas (SCFA), luego mediante la presidencia electa de Morsi y ahora de vuelta al gobierno militar directo—. Como escribimos en 2011 tras el derrocamiento del régimen de Mubarak:
“Los marxistas rechazamos este marco reformista en bancarrota, que no le plantea más que dos ‘opciones’ a la clase obrera egipcia: o capitular a un régimen nacionalista burgués ‘secular’ apoyado por el ejército o capitular al Islam político. De hecho, éstos no son sino modos alternativos de reforzar el dominio capitalista, el sistema que le asegura una vasta riqueza a los gobernantes y una horrible pobreza a las masas urbanas y rurales. En cambio, buscamos la movilización revolucionaria del proletariado egipcio, marchando al frente de todos los oprimidos, en una lucha por la revolución socialista, lo único que puede resolver los problemas fundamentales que enfrentan las masas”.
—“Pandering to Reactionary Muslim Brotherhood” [Alcahuetes de la reaccionaria Hermandad Musulmana] (WV No. 974, 18 de febrero de 2011)
Las mismas fuerzas armadas a las que se les aplaudió en la Plaza Tahrir rodearon en 2011 a miles de manifestantes, para someterlos a choques eléctricos y otras torturas brutales. La “Calle de los Ojos de la Libertad” de la Plaza Tahrir se ganó ese apelativo tras un ataque cruel y deliberado por parte de las fuerzas de seguridad contra los rostros de los manifestantes que protestaban contra el gobierno del SCFA. Durante la masacre de Maspero del 9 de octubre de 2011, vehículos militares blindados, coludidos con la policía y los islamistas, dispararon contra decenas de cristianos coptos que protestaban por la quema de sus hogares e iglesias. Las manifestantes detenidas por el ejército fueron sometidas a humillantes “pruebas de virginidad”. Ahora nuevamente hay un gran número de mujeres manifestantes que están sufriendo violaciones tumultuarias y otros ataques bajo la mirada de las fuerzas de seguridad.
Como era de esperar, durante el golpe los funcionarios egipcios se mantuvieron en constante comunicación telefónica con sus contrapartes estadounidenses. El ejército egipcio depende de los mil 300 millones de dólares en ayuda que recibe anualmente de Washington. El general Abdul Fattah Al Sisi, figura central del golpe (y ministro de defensa de Morsi) fue entrenado en el Colegio de Guerra del ejército estadounidense y mantiene estrechas relaciones con los altos mandos militares de Estados Unidos. También Washington le dejó claro a Morsi que había llegado su hora. Usando una referencia común a Estados Unidos, poco antes del golpe un ayudante de Morsi le envió un texto a un colaborador: “Madre acaba de decirnos que dejaremos de jugar en una hora”.
El ejército —que junto con la policía ha constituido la espina dorsal de los regímenes capitalistas egipcios— procedió a detener el descontento social para parar el colapso económico, que ha afectado a toda la sociedad egipcia salvo a sus capas superiores. La deuda pública ha aumentado en 10 mil millones de dólares en los últimos dos años y las reservas de divisas del país se está agotando rápidamente. La vital industria turística ha llegado al borde del colapso desde las primeras protestas de 2011. El valor de la libra egipcia se desplomó durante el año pasado, mientras el precio de los alimentos se disparaba. El desempleo juvenil llega casi al 80 por ciento.
A los ojos de los capitalistas, la única política con la que se puede enfrentar semejante crisis es hacérsela pagar a los trabajadores. Mientras quebraba huelgas, el gobierno de Morsi comenzó a introducir crueles medidas de austeridad contra los pobres para cumplir las condiciones para recibir un préstamo del FMI. La clase obrera no podía esperar menos del SCFA, que tiene un largo y sangriento historial de represión de las luchas obreras y la disidencia política. Para ello, los generales están recurriendo nuevamente a los veteranos del régimen de Mubarak. Adly Mansur, un viejo compinche de Mubarak, fue nombrado para remplazar a Morsi. Otros hombres del llamado “Estado Profundo” de Mubarak también se han puesto al frente del gobierno.
Una tarea clave de los marxistas revolucionarios es el combatir la extendida ideología nacionalista evidente entre los manifestantes que ondean banderas egipcias y le aplauden al ejército, e incluso a la policía, como aliados. La semana pasada, las multitudes opuestas a Morsi coreaban, “El pueblo y la policía son una sola mano”, mientras combatían a los partidarios de la Hermandad Musulmana. Incluso el New York Times (6 de julio) consideró aquello “un espectáculo curioso, pues la policía era ampliamente repudiada por haber matado manifestantes durante el levantamiento contra Mubarak”. Especialmente entre la pequeña burguesía, hay sentimientos por hacer que la policía vuelva a las calles a restaurar “la ley y el orden”.
Las ilusiones en el ejército son particularmente profundas en Egipto, donde los oficiales dirigidos por Gamal Abdel Nasser derrocaron a la monarquía respaldada por los británicos en 1952. Pese a las pretensiones del “socialismo árabe” de Nasser, su régimen torturó, mató y desapareció a cientos de opositores, incluyendo a obreros y comunistas. También fue hábil para cooptar a comunistas y otros, quienes le juraron lealtad.
Durante los levantamientos de la “Primavera Árabe” de Túnez y Egipto en 2011, señalamos que la clase obrera, cuyas huelgas cumplieron una función central en el derrocamiento de ambos regímenes despóticos, era la potencial sepulturera del orden burgués. Subrayamos la urgente necesidad de que el proletariado actuara en defensa de todas las capas oprimidas de la sociedad, incluyendo a las mujeres, los coptos y los campesinos pobres. La clase obrera sigue librando luchas económicas, como la del pasado abril, cuando una huelga nacional de los conductores de trenes paralizó el servicio ferroviario egipcio durante varios días. Sin embargo, políticamente, el proletariado sigue subordinado a fuerzas burguesas.
La única manera de acabar con la explotación de los trabajadores y de conseguir la emancipación de la mujer y la liberación de las masas campesinas es mediante una revolución proletaria que barra el estado burgués, expropie a los capitalistas como clase y proceda a establecer una economía colectivizada. No hay ningún camino nacionalmente limitado hacia la emancipación de los obreros y los oprimidos. El poderoso proletariado egipcio puede ser la fuerza dirigente en la lucha por una federación socialista del Medio Oriente, parte de la lucha por la revolución proletaria internacionalmente, que de manera crucial incluya a los centros imperialistas. Llevarle esa perspectiva a la clase obrera exige la construcción de un partido leninista de vanguardia, que se forjará en la lucha política contra los reformistas, los liberales y todo aquél que busque subordinar a la clase obrera a los imperialistas, los nacionalistas o las fuerzas de la reacción islámica.
http://www.icl-fi.org/espanol/eo/39/morsi.html
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2016.06.05 00:19 ShaunaDorothy Tras la masacre de Newtown - Hipocresía burguesa y ardides por el control de armas (Febrero de 2013)

https://archive.is/jhJNJ
Espartaco No. 37 Febrero de 2013
Tras la masacre de Newtown
Hipocresía burguesa y ardides por el control de armas
El siguiente artículo ha sido traducido de Workers Vanguard No. 1015 (11 de enero de 2013), periódico de nuestros camaradas de la Spartacist League/U.S.
Perpetrada en la secuela del asesinato de doce espectadores de una película en Aurora, Colorado, el 12 de julio de 2012, la masacre en la Escuela Primaria Sandy Hook de Newtown, Connecticut, llevada a cabo en diciembre por un individuo demente, llevó, como cabía prever, a un clamor renovado por que se limite más la posesión de armas de fuego en EE.UU. Con el presidente estadounidense Obama declamando que “no hay excusa para la inacción”, el New York Times (19 de diciembre) llamó a restaurar y fortalecer la prohibición de rifles de asalto que expiró en 2004. El 3 de enero, el primer día de sesiones de la nueva legislatura, se presentaron diez proyectos de ley sobre control de armas. Estas medidas prohibirían la posesión y transferencia de armas con cargadores de alta capacidad de municiones y requerirían una base de datos nacional de gente sin derecho a comprar armas de fuego, así como investigaciones de antecedentes para las transacciones en exhibiciones de armas, entre otras cosas.
Tal como las fuerzas reaccionarias de “la ley y el orden” señalan los asesinatos particularmente horrendos para impulsar una mayor aplicación de la bárbara y racista pena de muerte, así los liberales aprovechan las masacres como las de Virginia Tech y ahora Newtown para impulsar mayores restricciones o la prohibición total de la posesión de armas de fuego. El resultado en todos estos casos es que los derechos básicos de la población se ven pisoteados y el estado capitalista consolida y expande aun más sus asesinos poderes represivos.
Sólo un sociópata negaría el horror de lo que ocurrió en Newtown. Pero lo que está en juego ahora es una campaña renovada por parte del estado capitalista para imponer su monopolio de la violencia al destripar más aún el derecho a portar armas, el cual se codificó en la Segunda Enmienda de la Constitución estadounidense. Los marxistas nos oponemos a las leyes de control de armas y defendemos el derecho a la autodefensa armada, una necesidad de los trabajadores, los negros, las demás minorías y la población en su conjunto.
Un artículo de opinión en el New York Times (17 de diciembre) titulado “Reason to Hope After the Newtown Rampage” [Razones para tener esperanza tras la masacre de Newtown] presentaba a la población prácticamente deseosa de ceder sus derechos, y proclamó: “Los estadounidenses estamos dispuestos a cargar con el peso, como lo estuvimos tras los ataques del 11 de septiembre de 2001, al aceptar el aumento en la seguridad cuando viajamos y acciones militares que antes hubiéramos evitado”. Eso es lo que dicen. El 3 de enero el presidente Obama continuó la campaña por el “aumento de la seguridad” al firmar la Ley de Autorización de la Defensa Nacional —el proyecto de ley anual de las apropiaciones militares— que permite la detención indefinida de ciudadanos estadounidenses.
El derecho a portar armas surgió de la Revolución Estadounidense y tuvo su antecedente en la Inglaterra de un siglo antes. A lo largo de las revoluciones burguesas de Europa y Norteamérica, que abarcaron desde el siglo XVII a mediados del siglo XIX, el principio de armar al pueblo, incluyendo el concepto de milicia popular, se consideraba parte de una defensa vital contra la tiranía. Pero, como señalamos en “The Second Amendment to the U.S. Constitution” [La Segunda Enmienda de la Constitución estadounidense] (ver WV No. 1015, aparecido por primera vez en Spartacist [Edición en inglés] No. 43-44, verano de 1989): “Con la aparición en escena del proletariado como actor independiente, ‘el pueblo armado’ se volvió anacrónico, pues la población quedó polarizada sobre líneas de clase”.
Los regímenes despóticos prefieren mandar sobre sujetos indefensos; un pueblo armado puede resistirse. Para los negros, la autodefensa armada y otros derechos básicos fueron ganados con la Guerra Civil que aplastó a la esclavitud...e inmediatamente después estuvieron bajo ataque. En la lucha por construir y defender sindicatos, desde las minas de carbón de Virginia Occidental y Kentucky hasta los puertos y estaciones de carga camionera de la nación, los obreros se armaron para defenderse de los esquiroles rompehuelgas y la policía, los militares y los guardias de seguridad privada. Tras la Segunda Guerra Mundial y la Guerra de Corea, los veteranos negros, con armas en las manos, conformaron la infantería de las primeras luchas contra el sistema de segregación Jim Crow en el Sur.
Sucede que los mismos que deciden a quién darle el privilegio de ejercer el derecho a portar armas son los mayores asesinos de masas que el mundo haya visto: la clase capitalista estadounidense. Incluso mientras Obama declaraba en Newtown que “estas tragedias deben terminar”, su aparato militar y de espionaje preparaba la siguiente ronda de ataques aéreos sobre Paquistán y Yemen. En un comentario titulado “Beyond Newtown” [Más allá de Newtown], el prisionero de la lucha de clases Mumia Abu-Jamal observó:
“A lo largo y ancho de Estados Unidos, ciudades en las dos costas y el Medio Oeste han sufrido pequeñas masacres, silenciosas y casi invisibles, donde decenas de padres pierden a sus hijos, las esposas a sus maridos y algunos maridos a sus esposas. Me refiero a la plaga de la violencia policiaca contra los negros en Nueva York, Chicago, Oakland y más allá”.
Ya por cierto tiempo, la lucha de clases y otras luchas sociales en este país se han encontrado en un punto bajo. Sin embargo, hay un enorme descontento social preparando el terreno para una lucha renovada. Los estadounidenses tienen armas y quieren conservarlas. Este es un hecho sociológico de la vida, y será un hecho útil cuando la masa de la población se sienta directa y abiertamente amenazada por un gobierno tiránico. Para los marxistas revolucionarios, lo crucial es que la clase obrera se levante como el defensor de todos los que sufren bajo la bota de los gobernantes capitalistas.
El estado capitalista: Portando armas contra el pueblo
Los llamados al control de armas emanados de la burguesía siempre han estado marcados por la más flagrante hipocresía. El ahora fallecido líder del clan Sulzberger, al que pertenece el New York Times y que está entre los principales exponentes del control de armas para las masas, era conocido por conservar una pistola en el cajón de su escritorio para lidiar con cualquier posible intruso hostil. El alcalde de la Ciudad de Nueva York, Michael Bloomberg, ciertamente no tiene por qué temer la confiscación estatal de las armas: tiene a su disposición al personal de la policía las 24 horas del día.
Se han burlado mucho de los recientes pronunciamientos de la bastante osificada National Rifle Association (NRA, Asociación Nacional del Rifle), y particularmente del discurso que pronunció su presidente donde levantó el llamado reaccionario a poner guardias de seguridad armados en todas las escuelas. Los alumnos de alrededor de un tercio de las escuelas públicas ya sufren revisiones y la arbitrariedad de guardias de seguridad e incluso de policías, particularmente en los guetos y barrios. Cabe señalar que actualmente la NRA está brindando el servicio útil de entrenar a maestros en algunos estados en el uso de armas de fuego.
La prensa liberal, a la que hacen eco los reformistas de la International Socialist Organization (ISO, Organización Socialista Internacional), lamenta que ésta sea una sociedad violenta (esa observación es similar a reconocer que a los calvos les falta pelo). De las barracas de los infantes de marina, donde el lema es “Mátenlos a todos, que Dios reconocerá a los suyos”, a los púlpitos de las iglesias donde los médicos que practican abortos son considerados merecedores de la muerte, la verdad innegable es que la violencia “es tan estadounidense como la tarta de cereza”, como dijo el militante negro de los años sesenta H. Rap Brown.
El asesinato de masas es un fenómeno frecuente en EE.UU. —y es normalmente el estado el que lo lleva a cabo—. En 1921, la policía de Tulsa bombardeó a la comunidad negra segregada, matando a 75 personas. En mayo de 1985, el alcalde de Filadelfia, el demócrata negro Wilson Goode, con la cooperación del FBI, mandó bombardear a la comuna MOVE, un grupo predominantemente negro con ideología de regresar a la naturaleza. El ataque mató a once personas, entre ellas cinco niños, y todo un vecindario negro fue incinerado. En 1993, tras un sitio de 51 días, el Departamento de Justicia de Bill Clinton ordenó un ataque contra la secta religiosa integrada de la Rama Davidiana, cerca de Waco, Texas, matando así a 80 hombres, mujeres y niños.
Los individuos homicidas que han llevado a cabo tiroteos masivos en los últimos años típicamente lo han hecho con armas semiautomáticas, como el AR-15, uno de los rifles más populares del país, el cual fue usado por el asesino de Newtown. Así que el lobby del control de armas está gritando sobre la necesidad de prohibir las “armas de asalto”. Un equipo de trabajo dirigido por el vicepresidente Biden, autor de la prohibición expirada de esas armas, tiene programado redactar una propuesta para renovarla y adicionarla con nuevas restricciones. La ISO está ayudando a inflamar el frenesí liberal, declarando en “How Does This Happen?” [¿Cómo puede ocurrir esto?] (socialistworker.org, 17 de diciembre):
“Los socialistas creemos que las armas son un síntoma de la violencia, no una causa; pero nadie puede ignorar lo que ese síntoma nos dice respecto a esta sociedad enferma, donde la gente puede comprar por Internet miles de cartuchos de municiones, incluyendo las balas de alto calibre que se usaron en Sandy Hook, cuyo único propósito puede ser la ‘cacería’ de seres humanos”.
El punto de partida de la ISO es la confianza en el estado capitalista.
El escándalo por las AR-15 y similares es moneda frecuente entre los liberales estadounidenses y de otras partes, que rutinariamente señalan hacia Japón, Gran Bretaña y otros países avanzados donde el control de armas es la norma. (Una excepción es Suiza, que sigue sólo a EE.UU., Yemen y Serbia en número de armas per cápita, y donde sólo hubo 40 muertes por arma de fuego en 2010.) Mientras en las ciudades estadounidenses la policía persigue a los jóvenes negros y latinos con el pretexto de la posesión de drogas y/o armas, en Gran Bretaña la policía detiene a jóvenes negros y asiáticos en busca de drogas y/o cuchillos. En ambos casos, la policía los trata con brutalidad y los mata impunemente.
La violencia patológica tiene lugar independientemente del tipo de armas que pueda conseguirse. El mismo día de la matanza en Newtown, un perturbado mental en China, donde la burocracia estalinista dominante mantiene un estricto control de armas, invadió una escuela primaria y acuchilló a 22 niños y un guardia escolar. En todos los casos, el fondo es que los trabajadores deben tener los medios para defenderse y defender a otros.
Derechos de los negros y derecho a las armas
Aunque casi la mitad de los hogares estadounidenses tiene por lo menos un arma, existe la percepción de que quienes defienden los derechos de la Segunda Enmienda son sólo los de la franja derechista, racista y antiinmigrante. Sí, existen lunáticos reaccionarios aficionados a las armas que creen que Estados Unidos enfrenta hoy una invasión de México o quizá de los helicópteros negros de la ONU. Pero la verdad básica del asunto es algo que solía ser bien sabido entre los militantes sindicales y negros: si las armas fueran ilegales, sólo las tendrían los policías, los criminales y el Ku Klux Klan.
La violencia peculiar que se halla entretejida en el entramado de la sociedad capitalista estadounidense surge principalmente de la opresión especial de los negros, una herencia de la esclavitud. Y cualquier lectura seria de la historia y la realidad social de este país deja en claro la absoluta necesidad de la autodefensa negra. A finales del siglo XIX cuando el terror racial barría el Sur, donde imperaba el sistema Jim Crow, la luchadora contra los linchamientos Ida B. Wells escribió:
“Las únicas ocasiones en que un afroamericano logra escapar de un ataque son en las que tiene un arma y la usa para defenderse.
“La lección que esto enseña, y en la que todo afroamericano debe reflexionar, es que un rifle Winchester debe ocupar un lugar de honor en cada hogar negro, y que debe usarse para esa protección que la ley nos niega”.
—citado en Jacqueline J. Royster, ed., Southern Horrors and Other Writings: The Anti-Lynching Campaign of Ida B. Wells, 1892-1900 [Horrores del Sur y otros escritos: La campaña antilinchamientos de Ida B. Wells, 1892-1900] (1997)
Esto no es sólo una cuestión de libros de historia. En junio de 2011, siete matones adolescentes blancos mataron a golpes a un obrero automotriz de 49 años llamado James Craig Anderson en Jackson, Mississippi, mientras coreaban “White Power” [Poder blanco]. De haber estado armado, posiblemente Anderson seguiría vivo.
Históricamente, la autodefensa negra siempre ha enfrentado una frenética represión estatal. Las primeras leyes de control de armas del siglo XX se aprobaron en estados como Carolina del Sur, Tennessee y Mississippi como un medio para desarmar a los negros ante el terrorismo del KKK. Con el ascenso del movimiento de los derechos civiles, el control de armas volvió a asociarse con el miedo de la clase dominante a la combatividad de los negros. Robert F. Williams, el líder del NAACP [Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color] en Monroe, Carolina del Norte, se vio forzado a abandonar el país por organizar un escuadrón para defenderse de los ataques racistas. En Louisiana, y algunos otros estados del Sur, los Deacons for Defense and Justice [Diáconos por la Defensa y la Justicia] recurrieron con éxito a las armas de fuego para proteger al movimiento de los derechos civiles de los ataques del Klan. Entre las armas comunes de los Deacons estaba la carabina M-1, un “fusil de asalto” que habían aprendido a usar en el ejército.
Un artículo de Jill Lepore publicado en el New Yorker (23 de abril de 2012) señaló que “en los años sesenta, la posesión de armas como derecho constitucional figuraba más en la agenda de los nacionalistas negros que en la de la NRA”. En 1965, el Consejo de la Ciudad de Nueva York pasó una ley específicamente para impedir a Malcolm X portar una carabina para su protección; poco después, fue asesinado. En 1967, la legislatura de California prohibió portar armas cargadas después de una manifestación de los Panteras Negras, ante el capitolio estatal de Sacramento, en la que estaban portando armas legalmente. Los Panteras habían estado patrullando las calles de Oakland, donde el terror policiaco había sido generalizado. La prohibición estatal vino seguida de otras leyes de control de armas al nivel nacional, especialmente tras los levantamientos en los guetos que siguieron al asesinato de Martin Luther King en 1968.
Hoy, los negros, que figuran desproporcionadamente como víctimas de la violencia armada, son los que más necesitan medios para defenderse. Sin embargo, en muchos centros urbanos, los llamados al control de armas estricto que impulsan demócratas negros como el congresista John Lewis y Al Sharpton encuentran cada vez más apoyo entre los habitantes de los guetos. Estos llamados no hacen sino alimentar los humillantes programas de detención-y-cateo que lleva a cabo la policía de Nueva York y la de otras ciudades del país.
Los crímenes violentos en los guetos y barrios son un resultado directo del extendido desempleo y la indigencia que produce el funcionamiento normal del sistema capitalista de ganancia. Los jóvenes empobrecidos arrojados a los vertederos del capitalismo no ven muchas oportunidades de salir adelante fuera de arriesgar sus vidas en el ejército o quizá aceptar algo de droga para venderla. Los marxistas llamamos por la despenalización de las drogas, lo que eliminaría las bases de la superganancia que representa el narcotráfico y su violencia concomitante.
Sobre todo, la situación pide a gritos una lucha clasista por empleos, vivienda y educación de calidad para todos. Esa tarea exige construir un partido obrero revolucionario que fusione la ira de los guetos y los barrios con un movimiento obrero revivido y muestre el camino para derrocar al racista sistema capitalista mediante una revolución socialista.
http://www.icl-fi.org/espanol/eo/37/newtown.html
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