Mi novia es pobre y rica i

RE;El fino arte de que te chupe todo un huevo: Por alguien con desorden depresivo mayor y ansiedad general y social

2019.09.13 06:38 Simchas1199 RE;El fino arte de que te chupe todo un huevo: Por alguien con desorden depresivo mayor y ansiedad general y social

TL;DR: Sos boludo y no tenés huevos (mentira<3) pero no sabés reaaaalmente de lo que hablás.
Lo que dice el chabón hasta cierto punto son buenos consejos, aún si son los de siempre, los que te dice tu familia, el psicopedagogo de la escuela, tu amigo medio boludo, básicamente: cuando estés "deprimido", el futuro que se acerca cada vez más rápido te de "ansiedad" y el pasado que te sigue y no te deja dormir te ponga "nervioso", pero el presente solo te "deprima" más, forzate a hacer algo. Una acción por día, sin importar lo pequeña que sea, es infinitamente mejor que nada. Y una acción por día, o dos, o tres, las que puedas, no importa que tan pequeñas o grandes, eventualmente van a construir un futuro que se asemeja mas a algo que te gusta. Arreglá tu cama, duchate, acomodá los libros, pasate ese juego que te querés terminar, subí a diamante pedazo de manco, actualizate en la serie que estabas viendo, limpiá, lavá la ropa, hacete una comida rica y saludable, dibujá o escribí un rato para expresarte, cantá, gritá, salí con tus amigos, shitposteá en el subreddit. Cualquiera de esas, sea consumismo o creación, escapismo o acción, arte, técnica, ciencia o entretenimiento, es mejor que quedarte en la cama todo el día. El problema es que todo esto se aplica, no a la depresión como enfermedad crónica, o incluso como episodio patógeno temporal, ni a ninguna otra condición psicológica seria. Se aplica a la depresión coloquial, popular, al "me dejó mi novia", o "nunca tuve novia", al "me echaron del laburo", o "no consigo" o "no voy a poder conseguir", al "aplacé 8 materias" y al "me recibí pero ahora que?", al "el país está en la mierda pero no hay donde ir".
Es muy difícil explicar como es vivir con una enfermedad mental a una persona sana, voy a tirar un par de analogías o explicaciones a ver que se entiende. Cabe aclarar que aún si mas o menos, todas las personas con x desorden psicológico lo describen entre los mismos parámetros, siempre varía algo. Todo es subjetivo, y se aplica también a esto. La explicación mas simple que tengo es algo así: imaginate un gráfico de ejes cartesianos, el eje horizontal (x) es tiempo, y el vertical (y) es ganas de vivir. El eje y va de -10 a 10, y el promedio para una persona sana a través de digamos, 40 años en el eje x, es y=2, esto siendo "no estoy bien pero tampoco mal, no pasa nada malo pero tampoco específicamente bueno, solo sigo trabajando hacia un objetivo y sigo una rutina". A veces el valor y de las personas sanas va a variar hacia arriba, al ganar competiciones, conseguir metas o proponerse objetivos nuevos y emocionantes, descubrir nuevos intereses, y va a variar hacia abajo, cuando muere un familiar, pierden un trabajo o fallan repetidamente en los estudios, cuando al país le va mal y se va todo a la mierda. Por ahí baja a y=0 "la puta madre que vida de mierda", y=-4 "ya fue me quedo esta semana en casa, o salgo a caminar a parques todo el día, por ahí incluso agarro una mochila y camino derecho para el norte a ver que pasa", y=-6 ya no hay razón por la que vivir, pero algo todavía me ata a la vida". Ahí es cuando aplicás el consenso general para salida de situaciones pobres, y sin vergüenza pedís ayuda si crees que la necesitás. Pero siempre va a oscilar alrededor de y=2. El valor y de una persona con depresión crónica no tiene un promedio de y=2, tiene un promedio de y=-8 "literalmente no quiero hacer nada, y seriamente moriría antes de tener que tomar acción en la sociedad". Cada tanto se va a -6, -4, y por ahí llega a 0, y cada tanto se va a y=-9 "planeo activamente quitarme la vida", o y=-10 "ya no estoy en este mundo para escribir esto". Cuando una persona sana diría "bueno me siento para el orto pero de verdad quiero conseguir x objetivo así que me voy a forzar con toda a levantarme hoy y aunque sea hacer lo mínimo necesario", una persona con depresión clínica diría "al igual que las anteriores 1000 veces, voy a continuar mi espiral autodestructiva, ya que después de todo, nada importa, no por alguna razón filosófica, simplemente no quiero nada, hacer nada, ni decir nada, ni pensar nada".
La depresión popular, la tristeza, es causada por eventos negativos con impacto emocional. La depresión clínica es causada por mal funcionamiento de los sistemas y procesos cerebrales que te debería hacer sentir bien y hacer querer vivir y hacer cosas. Por ahí de chico nunca te festejaban sin importar tu esfuerzo, mientras que te cagaban a palos por cualquier cosa, y encontraste escape en, bueno, es escapismo, entonces tus sistemas de esfuerzo y recompensa se desarrollaron mal, y lo único que te hace sentir algo son adicciones fisiológicas y psicológicas. Por ahí la pasaste tan mal por tanto tiempo que después de no recibir serotonina por años, tus receptores se marchitaron, y ahora vas por la vida sin ser capaz de sentir emociones positivas, pero con todo el peso de las negativas, angustia, nervios... Esto implica que, sí, un evento negativo, la "tristeza popular", puede llevar a una persona sana a desarrollar algún desorden psicológico si en lugar de seguir el consenso general anti-depresión, por cualquier razón, no lo hace, y no tiene a nadie que lo obligue o motive a hacerlo.
Para rotar un poco a mi ego y usarme como ejemplo, sufro de desorden depresivo mayor, ansiedad general y social. Lo peor de la depresión en mi caso es la anhedonia, la incapacidad de recibir placer. Mientras que apenas puedo sonreír con lo que alegraría a la gente normal, cualquier inconveniencia menor me tira a mi cama por una semana. Recurro a placer dopamínico para satisfacer mi adicción necesaria a algo, me pajeo como loco, veo anime, juego juegos y escucho música todo el día, veo YouTube, Twitch, todas cosas fabricadas, sea natural o artificialmente, para proveer placer instantáneo. Acá estamos todos en Reddit después de todo, con la esperanza al entrar de ver el mensajito naranja y que nuestro cerebro nos de un poquito de rica dopamina. Otra cosa es que hay períodos prolongados en los que no siento nada. Es como si mi consciencia se desatase de mi cuerpo y se cayese a un plano mas bajo, en el que solo puedo observar desinteresadamente mientras sigo mi rutina diaria, y se escuchan difusas las voces felices del resto del mundo a mi alrededor. La ansiedad no ayuda, general, estoy nervioso todo el tiempo, incluso durmiendo, con los músculos y tendones tensos, temblando y transpirando, siempre en modo de "pelea o huida", procesando información del pasado y el presente a 1000 por hora, e intentando predecir el futuro a la misma velocidad. Y ansiedad social, la que en mi vida diaria me molesta, en situaciones sociales me incapacita. Progresé muchísimo últimamente en trabajar mis neuronas para dejar de sentir que todos a mi alrededor me miran, hablan y piensan sobre mi, que me juzgan, y poder viajar en un bondi sin tener un ataque de pánico.
Not my intention to sidetrack pero ya me perdí, voy a intentar ser coherente. Unos flash facts: para un tratamiento psiquiátrico, encontrar una medicina óptimamente efectiva en contra de la depresión de cada individuo toma en promedio de 10 a 15 años dependiendo de la cantidad de comorbilidades. La medicina te aceita los engranajes, pero vos los tenés que hacer girar. Por eso el tratamiento mas efectivo es uno psiquiátrico del lado medicinal, y al mismo tiempo uno psicológico del lado filosófico y motivacional. El consenso general es que una de las causas mas comunes de la depresión clínica es falta de actividad física esencial, y una de las "curas" mas efectivas es la implementación de esta en la rutina.
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2015.09.11 21:45 domingobolanos EL LIBERALISMO QUE VIENE

Hemos de ir acostumbrándonos a una nueva forma de vida. A lo largo de todos estos años que hemos vivido en democracia ha ido ganando cada vez más terreno la filosofía liberal. La sociedad española ha ido impregnándose poco a poco de ese estilo de vida. Hemos pasado de una situación de protección paternalista del régimen franquista, a la protección del más fuerte como medio para impulsar el desarrollo de una sociedad más moderna y más rica en términos globales. Sí, en España, ahora hay más dinero, solo que en manos de una minoría. No ha sido muy fácil para los impulsores de esta forma de vida llegar hasta donde han llegado. Pero su empeño lleva un buen rumbo. Para esta filosofía de vida, lo esencial es la libertad del individuo sin cortapisas por parte del Estado más que las normas básicas de convivencia. Es decir, el Estado debe garantizar la plenitud de libertad de movimientos para desarrollar las iniciativas, entre ellas las de actividades económicas de cada uno o iniciativa privada. En otras palabras, el Estado debe facilitar a los individuos el enriquecimiento personal por encima de cualquier otro interés. Siendo rico el individuo, es rico el país. Este es el prinicpio fundamental. Los demás principios están subordinados a éste. Por ende, la ética, la solidaridad, la igualdad, la justicia, los derechos sociales, etc. tienen como inspiración aquél. Ninguno debe incordiar la esfera de tal principio fundamental. Se entiende desde esa tesitura, que el resto de los principios llegarán por añadidura con el desarrollo de ese principio fundamental. Es decir, con el desarrollo de las iniciativas individuales, y mediando un elemento de relación entre los individuos, el mercado, el juego de la oferta y la demanda, se desarrollarán a su vez el resto de los principios. “Dejar hacer, dejar pasar” es el lema. Desde esta perspectiva, se considera que, el individuo, en su ánimo de obtener cuantos más beneficios, mejor, hará lo posible para obtenerlos de una forma más eficiente. En definitiva, gestiona mejor los recursos y obtiene mejores resultados. El propio Estado deberá renunciar a cualquier actividad que pudiera ser rentable a la iniciativa privada. Además deberá bajar los impuestos a la mínima expresión. Y, en no teniendo dinero el Estado, está justificado la desaparición de los servicios sociales.
Ahora, ese resto de principios adquiere otro significado muy distinto al que se concebía en los inicios de la democracia. Los políticos de planta liberal, que ostentan el poder del Estado, no tienen que responder por los tratos de favor que consignan a los individuos emprendedores. Y cuanto más dinero ganan, mayores beneficios sociales (fiscales) obtienen. El único inconveniente para éstos es que tienen que corresponder con una pequeña contribución a los individuos que hacen posible su enriquecimiento, pero no como representantes del Estado, sino a título personal.
Todavía le queda al Estado algunas actividades de índole social, como la Sanidad, la Educación, la Dependencia, Seguridad Social y otras por el estilo, que deberá, según el principio fundamental liberal, traspasar a manos privadas para su “mejor gestión”. Es decir, debe introducir esas actividades en el mercado, para que gane en eficiencia, pero sobre todo, que gane el concecionario.
En definitiva, en el mundo que propugnan los partidarios de esta ideología vgr. El PP, lo primero es eliminar la acepción “trabajadores” y por ende las organizaciones sindicales. Ésto con vista a medio plazo. Fijémonos en las declaraciones de las personas vanguardistas liberales. Unos piden que bajen los salarios y que se trabaje más horas, que se eliminen las indemnizaciones, y además que sean agradecidos con los empresarios que les permite trabajar. Otros tratan a los parados como parásitos que viven a costa del Estado. Otros que la izquierda política son la ruina del país, etc. Es una conciencia que va calando en la sociedad. Lo que se pretende es que las empresas creadas por la iniciativa privada o emprendedores no tengan nada que les puedan turbar en la consecución de sus objetivos, que no es otro que obtener la mayor rentabilidad al menor coste, aún con menoscabo económico y de calidad de vida para los que hacen posible esa rentabilidad: La mano de obra. Los que prestan servicios de producción a esas empresas, lo harán al precio de mercado laboral que marcarán ellos, en razón de la oferta y demanda de mano de obra. Eso, por supuesto se consigue con las reformas laborales llevadas a cabo, y las que vendrán, por los gobernantes en todos estos años. No existirá contrato laboral ni convenios colectivos. Solo se trabajará según las necesidades de la producción. Si ésta sube, te llaman. Si baja no te llaman. Se fortalecerá y se potenciará el auto empleo, de manera que cada cual tendrá que buscarse la vida como pueda. De ahí el cambio de nomenclatura de trabajador por autónomo. La consecuencia de ésto es que el que más tiene, tendrá mejor calidad de vida, mejor sanidad, mejor educación y mejor futuro que los que tienen menos. La solidaridad que se obtiene según la tésis liberal es que todos tenemos las mismas oportunidades de ganar más dinero y adquirir los mismos bienes y servicios. Que lo consiga o no es cuestión de cada cual.
Este es el panorama que se nos viene en no muy largo plazo.
Pero, ¿como van a conseguir llegar a esta situación? O mejor, ¿como lo están consiguiendo? Si nos fijamos bien, estamos palpando esa realidad. La fórmula para la privatización de la sanidad está muy avanzada. De momento, hay en marcha una estrategia política consistente en menoscabar los servicios sanitarios con el fin de justificar la privatización. Se ha recortado mucho en personal y otros recursos para que los servicios sean cada vez de menor calidad. Y con el argumento de optimizar los recursos y obtener mayor eficiencia al menor costo, aumentando la calidad del servicio, lo que conviene es privatizar. Con lo cual, la salud se convertirá en un negocio. Por consiguiente, lo que interesa a las empresas sanitarias es, cuantas más personas enfermas más negocio. Cuanto más tiempo estemos enfermos, más negocio. El siguiente paso será sugerir hacerse un seguro sanitario privado si se quiere tener cobertura médica, mínimamente aceptable. Por supuesto, el que tenga más dinero, tendrá mejor seguro y mejor trato, serán atendidos con prioridad a los que tienen un seguro de menor cobertura. La prioridad la marcará el dinero y no la urgencia del que esté más enfermo. Lo normal es que surja una sanidad diferenciada. Habrán unos hospitales y centros de salud para ricos y otros para pobres. Y también un plan de pensiones privado para la vejez. Desaparece también la actual Seguridad Social. De la educación se encargarán también la iniciativa privada. En definitiva, se perderá los llamados Derechos Sociales. La Seguridad Social está siendo tratada de enfermedad terminal. La educación está siendo liquidada a base de recortes y poniendo obstáculos a los estudiantes para que desistan de estudiar. Terminarán justificando la desaparición de la educación pública y promoviendo la privada. Es algo innato en esa forma de pensar. Sin embargo, creo que la maniobra de distracción lleva en marcha mucho más tiempo. Puede que solo sea mi imaginación, pero tengo la sensación de que todo lo que está pasando en cuanto a la salida a la luz de tantos casos de corrupción y aireándose de mala manera, no es más que una maniobra ideada por los propios políticos, con la intención de inhibir a la población de la preocupación por los temas políticos y sociales. Y lo están consiguiendo. Estoy convencido de que hay muchas personas que, como yo, pensamos que todo lo que se está enjuiciando acabará en aguas de borrajas, que a nadie le pasará nada y eso quita la moral hasta al más ferviente seguidor de la clase política y acabaremos desquiciados y mandándolo todo a la mierda. Pasaremos de ir a votar a ningún partido, porque sabemos que todos son iguales y van a lo mismo, a engañarnos, a ponerse ricos ellos y proteger a los más ricos que serán quienes vayan a votar.
Luego tenemos la filosofía de izquierdas que ha evolucionado desde una acepción del Estado como auténtico guardián de los derechos sociales que protege al individuo desde la cuna a la tumba a la misma acepción liberal, pero con cierto retraso. Creo, incluso, en la connivencia del propio partido socialista, supuestamente única alternativa al P P para el gobierno de España, que está poniendo en bandeja a los liberales el conseguir sus objetivos.
En cuanto a la desaparición de la llamada otrora “la clase obrera” es algo que va cayendo por su propio peso. Los sindicatos están cada vez peor valorados. Los mismos trabajadores desconfían de la acción sindical y no parece tener visos de que vayan a remontar esa caída de la confianza. Y es normal. Lo que hoy están pasando los sindicatos no es más que la consecuencia de la trayectoria proteccionista y competitiva de los sindicatos. Hubo un tiempo en que los trabajadores tenían conciencia de su protagonismo dentro de la lucha sindical. En aquel entonces se consiguieron grandes conquistas de derechos sociales y económicos. Pero la competencia entre los sindicatos por hacerse con la mayor parte de la filiación de los trabajadores, empezaron a plantear la acción sindical como un comercio de prestación de servicios. Los trabajadores tomaron la conciencia de que su cuota sindical solo valía y era suficiente para tener abogado si tenía problemas con la empresa. Los sindicalistas promovían la idea de que con pagar la cuota sindical, ya no tenían que preocuparse por nada más. Sus futuros estaban en buenas manos. Llegaron los tiempos de bonanza y estabilidad socio-laboral y la acción sindical se ejercía en los despachos entre la dirección de la empresa y los salvapatrias. Así es que pasó como la canción que dice, “que de tantas cartas que escribía a su novia ésta acabó casándose con el cartero”. Es decir, aparece las connivencias entre empresa y representantes de los trabajadores. Por otra parte, la desconexión de los sindicados respecto de los dirigentes sindicales, que están sobre una atalaya vigilando no se que intereses, porque al estar desconectados, no saben cuales son, lleva a aquellos a la conclusión de que son éstos quienes tienen que dar la cara para arreglar las cosas. Concluyendo: los trabajadores pierden la conciencia de que la verdadera fuerza de los sindicatos, son ellos mismos. Encima se descubren las corruptelas de algunos dirigentes y sindicalistas. Ahora se habla de que los trabajadores han perdido la confianza que tenían en los sindicatos, como si el sindicato fuera algo distinto a ellos mismos. Por supuesto que esta situación del sindicalismo está siendo aprovechado por los verdaderos enemigos de los movimientos obreros, quienes quieren hacerlos desaparecer y que lo van a conseguir de una manera nada traumática porque al final todos veremos esa desaparición como algo normal. Para eso se está trabajando desde las bases liberales, desprestigiando, en muchas ocasiones con evidencias claras de desaciertos, a los sindicalistas.
Solo queda advertir a los trabajadores que no se dejen llevar por la deslealtad y el juego sucio de quienes pretenden hacer fracasar la lucha con falsas manifestaciones, por ejemplo sobre los liberados sindicales, que ensucian el noble hacer de los sindicalistas. Puede que haya algún vividor que se aproveche de los privilegios que acompañan al cargo de representante, pero no podemos meter a todos en el mismo saco. Hay una gran mayoría de sindicalistas que son honestos y que trabajan con verdadera dedicación en la consecución de la acción sindical, a la que, como ya he dicho, le falta una más elaborada estructura sindical para que ese trabajo repercuta en los derechos de los trabajadores. El problema de este tipo de manifestaciones es el concepto erróneo que se tiene de lo que es un sindicato. Un sindicato no es un lugar donde se reúnen unos tipos que se dedican a tocar las narices a los empresarios. El verdadero concepto de sindicato es (más o menos): “Una asociación permanente y autónoma, sin ánimo de lucro, de trabajadores por cuenta ajena para el progreso económico y social de sus miembros, especialmente para el mantenimiento y mejora de condiciones de trabajo a través de la contratación colectiva.” (editorial ADAMS). Este concepto conlleva un entramado organizativo que requiere de personas que se dediquen por entero a realizar las gestiones propias de una organización, a veces, de una envergadura colosal. Y eso lo hacen los liberados. Por otra parte, también es cierto, que una buena parte de los trabajadores no son parte de los sindicatos. Pero que tengan bien claro éstos y aquellos que despotrican contra los sindicatos, que una buena parte de los derechos sociales y económicos que tienen hoy, los tienen gracias a la lucha sindical. El sindicalismo no es algo que nació ayer, sino que es el resultado de muchos años de lucha contra la explotación sin escrúpulos de quienes poseen los recursos de producción. Con sólo mirar atrás y ver las condiciones en las que trabajaban nuestros abuelos, (y a la que volveremos si no se pone remedio), y como estamos hoy, da una ligera idea de la labor de los sindicatos.
Se suele criticar las subvenciones que reciben los sindicatos por parte del gobierno. Como dice la definición, un sindicato es una organización sin ánimo de lucro. No es un negocio o una empresa que obtiene beneficios por la actividad que realiza. Por lo tanto, debe ser subvencionado como lo son los partidos políticos o las mismas asociaciones de vecinos, para poder llevar a cabo sus funciones sociales.
A los dirigentes sindicales hay que exigirles un mayor y mejor control de las acciones y actitudes de los responsables de áreas y los que manejan los dineros de la organización, sobre todo los dineros de las subvenciones. Y, a la mínima sospecha de actuación ilícita, suspender las responsabilidades. Luego se verá si es inocente o no. Pero lo inmediato es salvaguardar la transparencia de las gestiones. Por otra parte, deberían iniciar campañas de reconducción de la acción sindical para volver a entregar a los trabajadores el protagonismo en la lucha sindical. Sería bueno comenzar por la organización dentro de los centros de trabajo. Un estatuto de comité de empresa en las grandes y medianas empresas que sea aprobada por la asamblea de trabajadores en el que la toma de decisiones fuera tarea de la misma, sería un buen comienzo. Procurar que los trabajadores vayan tomando conciencia de que son dueños de su propio destino como grupo y por lo tanto, también como individuo.
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